Blog

Theo Thời báo VHNT đưa tin “Vì sao khi thắp hương, người nhà giàu thường bày bình hoa ở bên trái bàn thờ?” với nội dung chính như sau:

Các gia đình giàu có thường rất chú trọng đến việc thờ cúng và các nghi lễ, họ tin rằng việc sắp xếp bàn thờ đúng phong thủy không chỉ là thể hiện lòng thành kính đối với bề trên mà còn giúp gia đình nhận được phúc lộc dồi dào.

Khi đặt bình hoa, nếu chỉ có một, thường sẽ được đặt ở bên trái bàn thờ. Nguyên tắc này dựa theo quy tắc “đông bình tây quả”, tức là bình hoa nên đặt ở hướng Đông, còn đĩa quả ở hướng Tây.

Theo quy luật tự nhiên, mặt trời mọc ở hướng Đông và lặn ở hướng Tây, trong khi cây cối thường ra hoa trước khi kết quả. Do đó, đặt bình hoa ở hướng Đông và đĩa quả ở hướng Tây là thuận theo quy luật tự nhiên, giúp mọi việc diễn ra thuận lợi và suôn sẻ.

Nếu bàn thờ hướng ra cửa chính theo hướng Nam, việc đặt bình hoa bên trái bàn thờ (hướng Đông) sẽ giúp hương thơm của hoa tỏa khắp căn phòng khi có gió Đông hoặc Đông Nam thổi tới, mang lại sự thanh tịnh và trang nghiêm cho không gian thờ cúng.

Khi có hai bình hoa trên bàn thờ, chúng nên được đặt đối xứng ở hai bên, còn mâm quả thì đặt ở giữa, trước bát hương. Cách sắp xếp này không chỉ giúp bàn thờ thêm đầy đủ và ấm cúng mà còn bảo vệ ý nghĩa của bình hoa.

Ngoài việc bày bình hoa, gia chủ cũng cần chú ý đến các vật phẩm thờ cúng khác như bộ tam sự (ngũ sự), mâm bồng, ống hương… để tăng thêm sự trang nghiêm cho không gian thờ cúng. Đối với những bàn thờ nhỏ, như bàn thờ treo trên tường, chỉ nên đặt một bình hoa và một ống hương đối diện nhau.

Cần tránh việc đặt quá nhiều bình hoa trên bàn thờ, vì điều này không chỉ không tăng thêm sinh khí mà còn có thể làm mất cân đối với các vật phẩm thờ cúng khác.

Bình hoa trên bàn thờ nên chọn chất liệu như gốm, sứ, hoặc thủy tinh, và nên tránh sử dụng chất liệu đồng hoặc sắt. Hoa cắm trên bàn thờ cũng cần có mùi hương nhẹ nhàng, không có gai nhọn, và được cắt tỉa gọn gàng, nhằm bảo vệ cả giá trị tâm linh lẫn sự an toàn cho gia đình.

3. Cho vào ví: Danh sách mục tiêu tài chính viết ngắn gọn

Không phải ai cũng nghĩ đến việc bỏ một mảnh giấy ghi mục tiêu tài chính vào ví. Nhưng đây lại là thói quen đơn giản mà hiệu quả. Một câu ngắn như “tiết kiệm đều mỗi tháng” hoặc “ưu tiên tích lũy trước chi tiêu” đủ để tạo tác động.

Khi mục tiêu nằm trong ví, nó xuất hiện đúng thời điểm ra quyết định chi tiền. Điều này giúp giảm những khoản chi không cần thiết và tăng khả năng giữ tiền ở lại lâu hơn trong túi.

Về lâu dài, sự lặp lại này hình thành kỷ luật. Kỷ luật tài chính không đến từ những kế hoạch lớn lao, mà từ những lời nhắc nhỏ nhưng xuất hiện đều đặn mỗi ngày.

4. Vứt khỏi ví: Hóa đơn cũ và giấy tờ không còn giá trị

Hóa đơn mua sắm, vé gửi xe, mảnh giấy ghi chú đã hết hạn là những thứ thường bị nhét lại trong ví. Chúng khiến ví dày lên, rối hơn và tạo cảm giác lộn xộn mỗi khi mở ra.

Một chiếc ví đầy giấy vụn dễ khiến người dùng ngại kiểm tra tiền. Lâu dần, việc quản lý chi tiêu trở nên mơ hồ, không rõ ràng. Trong quan niệm phong thủy, sự lộn xộn còn tượng trưng cho dòng tiền bị cản trở.

Dọn sạch những thứ này đầu năm giúp ví nhẹ hơn, thao tác nhanh hơn và tạo cảm giác tiền bạc được lưu thông thuận lợi, không bị “kẹt” bởi những thứ thừa thãi.

Tối đó, ai cũng tưởng mọi chuyện đã khép lại bằng một đám cưới nhỏ ấm áp. Nhưng không ai ngờ chỉ một giờ sau, căn nhà yên ắng ấy bỗng vang lên tiếng gào khóc từ phòng tân hôn. Cô dâu mới vừa bước ra khỏi cửa đã ngồi bệt xuống sàn, nước mắt chan hòa, còn bố tôi thì chết lặng như người vừa đánh mất điều gì đó rất lớn…”

Gia đình tôi không phải kiểu gia đình nhiều sóng gió. Mẹ tôi mất sớm vì bệnh ung thư khi tôi và chị gái còn đang học đại học. Sau đó, bố tôi – ông Tân – ở vậy một mình nuôi hai con, không yêu đương gì suốt hơn 20 năm. Mọi người trong họ hàng nhiều lần giục giã, bảo ông còn trẻ, cưới vợ khác đi. Nhưng ông đều từ chối, chỉ nói một câu: “Lo cho hai đứa xong đã.”

Và ông đã giữ lời.

Khi chị tôi lấy chồng và tôi đi làm ổn định, bố bắt đầu có thời gian cho riêng mình. Vậy mà chẳng ai ngờ, đến khi bước sang tuổi 60, ông lại thông báo với chúng tôi một chuyện mà cả nhà vừa bất ngờ vừa ngỡ ngàng: Ông muốn tái hôn.

Người phụ nữ ông chọn tên là cô Hà, chỉ mới 30 tuổi. Cô làm kế toán ở một công ty gần nhà, từng ly hôn, không có con. Họ quen nhau qua một lớp dưỡng sinh, bắt đầu từ vài cuộc trò chuyện rồi dần thành thân thiết. Cô Hà dịu dàng, khéo léo và biết cách lắng nghe – điều mà tôi chưa từng nghĩ là bố cần đến. Nhưng hóa ra, ai rồi cũng cần một ai đó để san sẻ.

Lúc đầu, tôi và chị tôi hơi ngại. Không phải vì khoảng cách tuổi tác – mà vì… thật sự cô ấy quá trẻ so với bố. Bố tôi là người thật thà, sống nội tâm, tôi sợ ông bị lợi dụng. Nhưng sau vài lần gặp mặt, nói chuyện, tôi thấy cô Hà không giống người có mưu tính. Có điều gì đó rất thực thà và nhẹ nhàng ở cô ấy. Vậy là chúng tôi đồng ý, coi như chúc phúc cho ông.

Lễ cưới diễn ra vào một ngày đầu xuân, trong sân nhà nhỏ của chúng tôi ở quận ven thành phố. Không rình rang, không phô trương, chỉ vài mâm cơm mời họ hàng thân thích và bạn bè thân quen của bố. Cô Hà mặc chiếc áo dài màu hồng phấn, tóc vấn cao, nét mặt dịu dàng như hoa đào đầu mùa. Bố tôi thì cứ luống cuống suốt buổi, đi đâu cũng cười toe toét như chàng trai lần đầu lấy vợ.

Tối hôm đó, sau khi dọn dẹp xong mọi thứ, cả nhà ai cũng mệt lả. Chúng tôi chỉ kịp nói một câu trêu bố:

“Bố nhớ đi nhẹ nhàng thôi nha, nhà có người già với người trẻ mà.”

Bố cười khì, xua tay:

“Thôi đi mấy đứa, toàn nói linh tinh.”

Rồi ông dắt cô Hà vào phòng tân hôn. Căn phòng đó là phòng cũ của bố mẹ tôi ngày xưa, từ sau khi mẹ mất, bố vẫn ở đó một mình. Chúng tôi có đề nghị sửa sang lại, nhưng bố chỉ đổi mỗi tấm rèm cửa, còn lại giữ nguyên. Bảo rằng “thay đổi nhiều quá lại lạ, không quen”.

Khoảng một tiếng sau, cả nhà đã chìm vào giấc ngủ. Tôi đang lơ mơ thì nghe tiếng động gì đó từ cuối nhà. Ban đầu cứ tưởng mèo chạy, nhưng rồi…

Một tiếng khóc bật lên – rõ ràng và xé lòng.

Tôi bật dậy, chị tôi cũng vừa mở cửa phòng bước ra. Tiếng khóc ấy phát ra từ phòng bố – căn phòng tân hôn. Nó không phải tiếng khóc ấm ức hay dỗi hờn – mà là tiếng khóc hoảng loạn. Có xen lẫn tiếng kêu thất thanh:

“Không! Không! Đừng mà!”

Tôi đẩy cửa chạy vào. Cảnh tượng trong phòng khiến tôi chết đứng:

Cô Hà đang ngồi co ro dưới sàn, hai tay ôm lấy đầu, người run bần bật. Bố tôi thì đứng sát góc tường, mặt tái mét, miệng mấp máy nhưng không nói được lời nào.

Trên nền nhà, chiếc áo khoác cưới của cô Hà bị vò nát, rơi vãi xung quanh là mấy mảnh giấy nhỏ – giống như ảnh bị xé.

Chị tôi vội chạy tới ôm lấy cô Hà, dỗ dành. Mãi một lúc sau, cô mới nói được vài lời, giọng đứt quãng:

“Em… em thấy… có người… đứng ở góc phòng… mặc áo lam, tóc dài… nhìn em chằm chằm… bảo em là… ‘Đây không phải chỗ của cô’…”

Bố tôi vẫn đứng im lặng. Tôi thấy trong mắt ông có thứ gì đó… rất lạ. Như sợ hãi, như đau khổ, như dằn vặt.

Cô Hà sau đêm đó được chị tôi đưa lên phòng khách, nằm nghỉ tạm. Còn bố thì ngồi lặng thinh ở hiên nhà đến tận sáng. Trời chưa kịp hửng, ông đã cầm chổi quét sân, như thể bận rộn có thể làm mọi chuyện nhẹ đi.

Bữa sáng hôm ấy, cả nhà ăn trong im lặng. Cô Hà ngồi cạnh chị tôi, mắt thâm quầng, chẳng buồn ăn gì. Tôi có nhìn sang bố, nhưng ông chỉ cúi đầu húp vài thìa cháo loãng, không nói một lời.

Chúng tôi không nhắc lại chuyện đêm qua. Không phải vì né tránh, mà là không biết nên bắt đầu từ đâu. Cảm giác như mỗi người trong nhà đều có một nút thắt nhỏ trong lòng – và chưa ai đủ dũng cảm để gỡ nó ra.

Đến chiều, khi trời dịu nắng, tôi ra hiên thấy bố đang tưới cây. Ông lặng lẽ tưới từng gốc hoa nhài mẹ tôi trồng từ hồi còn sống. Nhìn ông lúc đó, tôi chợt thấy ông không giống một người vừa cưới vợ – mà giống một người vừa đánh mất điều gì đó mà ông giữ rất lâu.

“Bố…” – Tôi ngồi xuống bên cạnh – “Cô Hà… chắc sợ quá thôi. Mọi thứ mới quá.”

Ông khựng tay, nước từ vòi chảy tràn lên mặt đất. Rồi ông buông nhẹ câu:

“Không phải tại cô ấy… tại bố.”

Tôi không hiểu. Bố nhìn ra xa, giọng chậm rãi, nghèn nghẹn như tự nói với chính mình.

“Hồi còn sống, mẹ con luôn giữ căn phòng đó sạch sẽ, ấm cúng. Sau khi bà ấy mất, bố không thay đổi gì cả. Mỗi tối nằm ngủ, bố vẫn thấy mùi tóc bà… vẫn nghe tiếng kéo rèm… Nhưng bố không kể ai nghe, vì sợ người ta nghĩ mình già rồi lú.”

Tôi lặng người.

“Lúc cô Hà bước vào căn phòng ấy… bố thấy mình như đang phản bội mẹ con. Cảm giác đó… như ai đang nhìn. Không phải ma quỷ gì đâu… mà là ký ức. Mà ký ức thì chẳng ai xua đi được.”

Lần đầu tiên, tôi thấy bố tôi yếu đuối như vậy. Một người đàn ông từng một tay nuôi hai con ăn học, nay ngồi co lại dưới bóng chiều, như thể chính ông cũng đang lạc trong ngôi nhà của mình.

Tối hôm đó, tôi xin chị để cô Hà lại phòng khách, còn tôi vào dọn phòng ngủ của bố. Tôi lấy hết những tấm hình cũ treo trên tường xuống – những tấm ảnh mẹ tôi chụp ngày còn trẻ, gương mặt nghiêm nghị nhưng ánh mắt dịu hiền. Tôi lau sạch bàn thờ, đổi chăn ga mới, mở cửa sổ cho thoáng. Phòng không còn mùi cũ nữa – chỉ còn gió mát và ánh sáng nhẹ len vào.

Sáng hôm sau, tôi ngồi nói chuyện với cô Hà. Lúc đầu cô còn e dè, nhưng rồi cũng dần mở lòng.

“Em không cố ý làm lớn chuyện đâu. Chỉ là… lúc bước vào phòng đó, em thấy có gì đó… xa lạ. Không phải do em sợ ma hay gì cả. Mà là… em thấy mình giống người chen vào một không gian không thuộc về mình.”

Tôi gật đầu, nói thật lòng:

“Em không chen vào đâu, cô ấy mất rồi. Cái em cần… là bước vào cùng bố, không phải thay ai.”

Cô Hà im lặng một lúc rồi bật cười nhẹ: “Nghe kỳ cục ghê… nhưng em hiểu.”

Tối đó, bố tôi lần đầu bước vào căn phòng đã được dọn lại. Cô Hà đi cùng ông. Không ai nói gì, nhưng tôi thấy họ nắm tay nhau rất nhẹ, như cách hai người bạn già chia nhau hơi ấm cuối ngày.

Từ sau hôm ấy, mọi chuyện dần trở lại bình thường. Cô Hà bắt đầu tự tay nấu vài món ăn đơn giản, trồng thêm mấy chậu lan ở ban công. Bố tôi lại tiếp tục thói quen sáng ra tưới cây, chiều đọc báo. Nhưng thỉnh thoảng, tôi vẫn bắt gặp ông đứng lặng bên tấm hình mẹ đặt ở bàn thờ, như đang kể chuyện cho bà nghe.

Một chiều, cô Hà gọi tôi ra vườn:

“Em định chuyển phòng ngủ. Mình có thể làm lại cái phòng nhỏ gần bếp. Em thấy nó sáng sủa hơn. Căn phòng cũ… để anh Tân giữ lại, như một chốn nghỉ ngơi riêng mỗi khi anh cần nhớ.”

Tôi gật đầu. Không phải vì chấp nhận cô là vợ kế của bố, mà vì tôi hiểu – đôi khi tình yêu không nằm ở việc thay thế ai đó, mà là biết khi nào nên lùi lại, khi nào nên bước tới.

Ngôi nhà ấy vẫn vậy – tường sơn cũ, cửa gỗ long đinh, mái ngói rêu xanh. Nhưng điều khác biệt là, giờ đây trong nhà không còn ai phải sống với bóng cũ một mình.

Bố tôi vẫn hay bảo:
“Có những điều không cần phải quên… chỉ cần học cách sống cùng nó.”

Vì khoản tiền phúng viếng đám ma bố, người anh cả giàu có đã cho tôi một cái nhìn khắc nghiệt và đầy chua xót.

Bố mẹ tôi sinh được 3 người con trai, tôi là con thứ 2. Tất cả chúng tôi đều đã lập gia đình. Bố mẹ sống cùng người con cả.

Hoàn cảnh của 3 anh em nhiều khác biệt. Anh cả tôi làm nghề buôn hàng khô, mỗi tháng chở khoảng 15 chuyến hàng lên miền ngược bán. Nghe đâu, mỗi chuyến như vậy lãi cả chục triệu đồng. Có lần, chị dâu cả khoe, của nả nhà chị tính cả tiền, vàng lẫn đất đai phải ăn đến 3 đời không hết.

Tôi và người em út làm nông và chăn nuôi nên kinh tế chỉ đủ ăn, đủ mặc, lo cho con cái học hành.

Nghe anh cả sân si về số tiền phúng viếng tang cha, lòng tôi đầy chua xót. Ảnh minh họa

Mọi việc trong nhà, từ tiền giỗ chạp, tiền thuốc men, chữa bệnh của bố mẹ, 3 anh em tôi luôn chia đều. Thậm chí, xét về công sức chăm sóc bố mẹ dù là ở viện hay ở nhà, tôi và em út còn bỏ ra nhiều hơn vì vợ chồng anh cả bận ngược xuôi buôn bán.

Mấy lần, vợ tôi phàn nàn: “Nhà anh kỳ cục. Chăm bố mẹ là bổn phận chung của các con, ai ít thời gian thì phải bỏ nhiều tiền và ngược lại.

Đằng này, người giàu nhất thì cứ thong dong, 2 đứa con nghèo lại tối mặt tối mũi, vừa lo kiếm ăn vừa lo chăm bố mẹ. Đấy là em chưa nói, anh cả ở chung, được hưởng đất đai, của nả nhiều hơn thì phải gánh vác nhiều hơn mới đúng”.

Tôi hiểu rõ hơn ai hết điều ấy nhưng vẫn đe vợ không được hé răng với người ngoài. Phận làm con, chăm sóc bố mẹ lúc già cả, ốm đau là cái tâm chứ đâu chỉ là trách nhiệm.

Nhưng người anh cả giàu có của tôi đã cho tôi một cái nhìn khác, khắc nghiệt và chua xót hơn nhiều.

Đầu năm 2024, mẹ tôi qua đời. Khoản tiền phúng viếng sau đám tang 3 anh em thống nhất đưa cho bố giữ, rồi khi bố ốm đau thì sẵn lấy ra lo, riêng tiền viếng vào đợt giỗ 49, 100 ngày thì đem ra làm cỗ. Mọi sự êm xuôi, không một lời phàn nàn, tị nạnh.

Cách đây 1 tháng, bố tôi qua đời, mọi sự mới hóa mớ bòng bong. Ngay sau đám tang, anh em tôi ngồi lại kiểm kê tiền phúng viếng. Tổng số tiền thu được là gần 100 triệu đồng, tên người viếng và số tiền cụ thể đều được ghi chép cẩn thận.

Cha mẹ đã mất cả rồi, tôi và em út đề xuất dùng số tiền phúng viếng đó lo tang lễ bố, thừa đâu thì để dành cho đợt giỗ 49 ngày.

Nào ngờ, anh cả tôi nói sốc: “Chẳng cần nói thì các chú cũng biết, tôi làm ăn lớn, bạn bè, khách khứa đến viếng rất đông, tiền viếng cũng nhiều. Số tiền phúng viếng này phải đến 2/3 là của tôi. Giờ bảo đem hết ra lo đám, thế tôi thiệt quá à?”.

Thì ra, anh cả tôi toan tính thiệt hơn, muốn tiền viếng thăm của ai thì người đó nhận, sau này sẵn mang đi trả nợ. Tôi nghe mà chua xót trong lòng.

Em út của tôi vẫn cố thỏa thuận: “Xưa đám tang mẹ thế nào thì giờ đám tang cha vẫn vậy cho dễ tính. 100 triệu tiền phúng viếng này ngoài người quen của mỗi anh em thì còn có người quen của bố mẹ, họ hàng chung của gia đình. Giờ anh cả muốn rạch ròi thì tính đến bao giờ mới xong”.

“Tiền có đồng, cá có con. Đã tính là phải xong”, anh cả tôi chốt. Và thế là mấy anh em lại xúm vào rà sổ, tính toán chi li, chia chác từng đồng tiền phúng viếng. Chốt lại, phong bì liên quan đến ai người đó giữ, khoản viếng thăm chung đem ra làm cỗ.

Tôi cầm trong tay hơn 10 triệu đồng tiền phúng viếng bố mà tan nát cõi lòng. Lần chia chác này, có lẽ cũng chia rẽ luôn tình cảm anh em, khi em út tôi tuyên bố: “Em chỉ làm chung nốt 49 và 100 ngày của bố. Sau đó, em tự cúng riêng”.

Tôi nghe được đâu đó câu nói “Tiền phúng điếu chính thực là khoản nợ cuối cùng mà người chết phải mang dù đã chết rồi”. Quả thực, ngay khi đã lo toan trọn vẹn cho bố mẹ từ lúc ốm đau đến khi bố mẹ nằm xuống, tôi vẫn thấy 3 anh em quả là những đứa con bất hiếu.

Sau dịp nghỉ Tết Dương lịch đang diễn ra, công chức, viên chức, người lao động chuẩn bị bước vào kỳ nghỉ Tết Nguyên đán kéo dài 9 ngày liên tiếp.

Theo báo Sức khoẻ đời sống có bài Chi tiết lịch nghỉ dài kỷ lục dịp Tết Nguyên đán 2026. Nội dung như sau:

Hơn 1 tháng nữa, công chức, viên chức, người lao động sẽ có kỳ nghỉ dài nhất trong năm 2026 – dịp Tết Nguyên đán Bính Ngọ.

Theo thông báo của Bộ Nội vụ, cán bộ, công chức, viên chức và người lao động của các cơ quan hành chính, sự nghiệp, tổ chức chính trị, tổ chức chính trị – xã hội được nghỉ Tết Nguyên đán 2026 5 ngày theo quy định, gồm 1 ngày trước Tết và 4 ngày sau Tết.

Như vậy, kỳ nghỉ Tết chính thức bắt đầu từ thứ hai ngày 16/2/2026 (tức ngày 29 tháng Chạp năm Ất Tỵ) đến hết thứ sáu, ngày 20/2/2026 (tức ngày mùng 4 tháng Giêng năm Bính Ngọ).

Cùng với 5 ngày nghỉ Tết, cán bộ, công chức được nghỉ nối tiếp 4 ngày nghỉ hằng tuần. Khối cơ quan khu vực công có kỳ nghỉ tới 9 ngày liên tiếp.

Đối với lao động không thuộc khối Nhà nước, người sử dụng lao động được quyền bố trí lịch nghỉ theo điều kiện thực tế. Doanh nghiệp có thể chọn một trong ba phương án sau:

Nghỉ 1 ngày cuối năm Ất Tỵ và 4 ngày đầu năm Bính Ngọ Nghỉ 2 ngày cuối năm Ất Tỵ và 3 ngày đầu năm Bính Ngọ Nghỉ 3 ngày cuối năm Ất Tỵ và 2 ngày đầu năm Bính Ngọ

Dù chọn phương án nào, doanh nghiệp phải thông báo cho người lao động ít nhất 30 ngày trước khi áp dụng. Các cơ quan, đơn vị phải bố trí lực lượng trực, xử lý công việc đột xuất và đảm bảo hoạt động công vụ diễn ra liên tục. Đồng thời, cần chủ động ổn định thị trường, kiểm soát giá cả và đảm bảo cung cầu hàng hóa trong thời gian trước, trong và sau kỳ nghỉ.

Nếu ngày nghỉ Tết theo quy định trùng với ngày nghỉ hằng tuần, người lao động được hưởng nghỉ bù vào ngày làm việc kế tiếp. Đây là quyền lợi được quy định tại Bộ luật Lao động nhằm đảm bảo người lao động không bị giảm số ngày nghỉ hợp pháp.

Chuyên trang Góc Nhìn Pháp Lý đăng tải bài viết với tiêu đề “Trẻ em sẽ được nhận 400.000 đồng dịp Tết Nguyên đán 2026, cụ thể trong trường hợp nào?”. Nội dung như sau:

Ngày 28/12/2025, Chính phủ vừa ban hành Nghị quyết 418/NQ-CP về việc tặng quà của Đảng, Nhà nước nhân dịp chào mừng Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIV của Đảng và Tết Nguyên đán Bính Ngọ năm 2026 cho người có công với cách mạng, các đối tượng bảo trợ xã hội, hưu trí xã hội và đối tượng yếu thế khác như sau:

Như vậy, căn cứ theo quy định trên thì Trẻ em được nhận 400.000 đồng dịp Tết Nguyên đán 2026 là bao gồm cả trẻ mồ côi, không nơi nương tựa hoặc trong các trại mồ côi, theo Thư viện Pháp luật.

Căn cứ theo Điều 112 Bộ luật Lao động 2019 quy định về nghỉ lễ, tết như sau:

Như vậy, người lao động là người nước ngoài làm việc tại Việt Nam vẫn được nghỉ làm hưởng nguyên lương dịp Tết nguyên đán 2026.

Ngoài ra, người lao động là người nước ngoài làm việc tại Việt Nam còn được nghỉ thêm 01 ngày Tết cổ truyền dân tộc và 01 ngày Quốc khánh của nước họ.

Được giới thiệu là nơi chăm sóc, giáo dục trẻ tự kỷ, chậm phát triển và hỗ trợ thanh thiếu niên “cá biệt”, Trung tâm Công tác xã hội Hải Hà (Quảng Ninh) trong mắt nhiều phụ huynh từng là điểm tựa cuối cùng. Thế nhưng, theo hàng loạt lời kể từ học viên và người thân, phía sau những khẩu hiệu giáo dục treo kín tường là một thế giới ngược hoàn toàn – nơi bạo lực trở thành “giáo trình” chính.

Vỏ bọc giáo dục và thực tế bên trong

Trung tâm đặt tại phường Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh, do ông Nguyễn Văn Hải làm giám đốc. Trong các buổi tư vấn, người đứng đầu cơ sở này nhiều lần khẳng định chỉ sau một tháng, học viên sẽ “thay đổi rõ rệt”. Những cam kết ấy khiến không ít gia đình tin tưởng gửi con, đặc biệt là các em nghiện game, bỏ học, có biểu hiện rối loạn hành vi.

Nhưng thực tế mà các học viên phản ánh lại là cảnh sinh hoạt nhếch nhác, điều kiện ăn ở tồi tàn. Trong khu nhà ở, bông băng, cồn y tế, thuốc đỏ luôn được chuẩn bị sẵn nhưng không phải để chăm sóc, mà để xử lý hậu quả của những trận đòn xảy ra hàng ngày.

Một học viên tên Bảo kể, ngay khi  xe trung tâm đón em, “lễ nhập học” là một trận đánh dằn mặt. Em bị ép nằm xuống, nhiều người thay nhau dùng gậy đánh liên tiếp, trong đó có cả người được gọi là “thầy”. Đêm đầu tiên, em không được cấp chăn đệm, vừa đau đớn vừa rét buốt.

 Đại lý ô tô gần đây

Phụ huynh Đoàn Xuân Thường bức xúc: “Đánh chảy máu cam xong đem về trung tâm, 30 phút sau trời rét như thế cho cháu mặc mỗi cái áo phông với quần cộc, đi chân đất, đánh cháu tiếp đến hơn 50 gậy, sút thẳng vào mặt, có khác gì là đánh con trâu, con chó”.

Theo nhiều học viên, việc bị đánh ngay ngày đầu là điều “bắt buộc”, không phân biệt tuổi tác hay giới tính. Đáng nói hơn, các em còn bị ép đánh lẫn nhau. Một học viên sống gần hai năm tại đây cho biết, dù không mâu thuẫn với ai, em vẫn bị buộc tham gia các màn bạo lực để “rèn kỷ luật”.

Không ít em từng chưa đánh ai trong đời, nhưng khi bước vào trung tâm, buộc phải học cách tồn tại bằng nắm đấm. Mức độ tra tấn diễn ra thường xuyên đến mức có học viên liều mình trèo từ tầng 5 sang nhà dân để trốn thoát. Tuy vậy, giáo viên tại trung tâm vẫn coi mọi thứ là “bình thường”.

Cách cơ sở chính gần 100km, tại khu Trại Lốc (phường An Sinh), cơ sở thứ hai của trung tâm còn bị tố với những hành vi nghiêm trọng hơn như quấy rối tình dục, bỏ đói học viên nhiều ngày, khiến không ít em rơi vào trạng thái tuyệt vọng, có ý định tự tử.

Những khẩu hiệu như “ân cần”, “kiên trì”, “chính xác” từng treo trang trọng nay chỉ còn là những tấm bảng bị tháo bỏ. Trong lời kể của các học viên, nơi này giống một trại giam hơn là một cơ sở giáo dục.

“Gậy Hạ Long” – Nỗi kinh hoàng của những đứa trẻ

Nỗi ám ảnh lớn nhất với các học viên là thứ được gọi là “Gậy Hạ Long” – một cây gậy gỗ cứng, được mang từ cơ sở Hạ Long về Đông Triều. Chỉ cần nghe nhắc tên, nhiều em đã run sợ.

Nguyễn Đức Hoàng, Học viên Trung tâm công tác xã hội Hải Hà cho biết: “Cái gậy này mang từ Hạ Long về Đông Triều để đánh  nên tất cả mọi người đều gọi là gậy Hạ Long. Trước khi chuyển về Đông Triều thì chưa có cái gậy này, chỉ có cái giát giường. Khi chuyển từ Hạ Long về Đông Triều thì mang cái gậy này về đánh, ai mới đến cũng bị đánh. Bản chất nó bằng gỗ ổi nên rất dày và cứng, khi vụt hết lực thì đau lắm, đau như gẫy xương ấy. Không ngọ nguậy được, không đứng, không ngồi được, nằm úp xuống thôi. Có những bạn bị thầy đè ra, vụt vào lòng bàn chân, không đi được. Em không kêu cứu được vì bị nhốt trên tầng 5, ở cái phòng bé chỉ 5m2 thôi, cứ đến tối là có người lên chích điện cho đau rồi lấy gậy ra đánh, mùng 1 tết cũng đánh, nguyên 5 ngày tết em không được ăn cái gì”.

Ngoài “Gậy Hạ Long”, trung tâm còn sử dụng nhiều loại gậy khác nhau làm từ gỗ, nhựa, sắt – ứng với từng “lỗi vi phạm”. Gập chăn không gọn: 5 gậy. Làm nước bắn ra sàn khi rửa mặt: 10 gậy. Riêng ngày đầu nhập học, “chào đón” bằng 50 gậy.

Trong khi gần 100 học viên ăn ở, sinh hoạt trong một dãy nhà cấp 4, các quản giáo được bố trí nơi ở trong 1 thùng container. Đây còn là nơi cất giữ đòn roi để đánh đập học viên.

Mỗi học viên phải đóng 12 triệu đồng mỗi tháng, khóa học thường kéo dài 3 tháng. Nếu về sớm, tiền học phí không được hoàn lại. Một số gia đình còn lưu giữ tin nhắn cho thấy học viên bị ép xin tiền, chuyển tiền từ gia đình với lý do “vi phạm kỷ luật”.

Các học viên đến trung tâm này là bắt đầu chuỗi ngày đòn roi, sau đó sẽ “được” cho viết 1 bản kiểm điểm cá nhân để gửi về gia đình. Mỗi em một tính nết, nhưng có chung một mẫu bản kiểm điểm, tất cả đều chép theo.

Cái chết sau 2 ngày nhập học

Ngày 23/12/2025, một nam học viên 17 tuổi tử vong chỉ sau hai ngày được đưa vào trung tâm. Gia đình cho biết trong suốt thời gian em bị đánh, điện thoại bị tịch thu, không thể liên lạc ra ngoài. Chỉ khi em rơi vào tình trạng nguy kịch, gia đình mới nhận được thông báo.

Trong căn phòng nơi em trút hơi thở cuối cùng, người ta tìm thấy bản kiểm điểm cá nhân – mẫu giấy mà mọi học viên đều bị ép chép lại. Ở những dòng cuối cùng trong một tờ giấy khác, nét chữ run rẩy, xiêu vẹo, em viết: “Bố cho con vào với mấy thằng này, con lớn rồi, con có phá phách đâu. Cho con vào trung tâm xã hội Hải Hà, con cũng chịu bố, con lớn rồi, con có phá phách đâu?”.

Những dòng chữ ấy trở thành bằng chứng ám ảnh cho những gì đã diễn ra phía sau cánh cổng trung tâm.

Hiện Sở Y tế Quảng Ninh đã ra quyết định tạm dừng hoạt động Trung tâm Công tác xã hội Hải Hà để phục vụ điều tra. Toàn bộ học viên ở cả hai cơ sở đã được gia đình đón về. Công an tỉnh Quảng Ninh cho biết đang tạm giữ hình sự nhiều người, gồm cả nhân viên và học viên liên quan, để điều tra, xử lý theo quy định.

Nguồn: https://www.techz.vn/187-126-5-toi-ac-ben-trong-dia-nguc-tran-gian-ttctxh-hai-ha-dau-xot-tam-thu-cua-nam-sinh-truoc-khi-qua-doi-ylt674418.html

video bố chồng nàng dâu

 

Công an tỉnh Cà Mau cho biết, thời gian gần đây, xuất hiện tình trạng các video clip nhạy cảm trích từ camera của các hộ gia đình bị phát tán và rao bán trên các nền tảng mạng xã hội.

Đa số đây là các video, hình ảnh sinh hoạt riêng tư, thậm chí là nhạy cảm của các thành viên trong gia đình.

Các đối tượng không chỉ dừng lại ở hành vi xâm phạm bí mật đời tư mà còn sử dụng nguồn dữ liệu này để thực hiện các hành vi vi phạm pháp luật khác, như: Truyền bá văn hóa phẩm đồi trụy, cưỡng đoạt tài sản, bôi nhọ danh dự, nhân phẩm của công dân,… gây bức xúc trong dư luận và ảnh hưởng xấu đến tình hình an ninh, trật tự.

Điều đó cho thấy, hệ thống camera giám sát của nhiều hộ gia đình mắc phải một số điểm yếu chung và đang bị các đối tượng tội phạm khai thác triệt để thông qua hình thức tấn công xâm nhập hệ thống camera, từ đó đánh cắp dữ liệu cá nhân để phát tán và rao bán như:

Nhiều hộ gia đình sau khi lắp đặt camera, thường không thay đổi mật khẩu mà sử dụng luôn mật khẩu mặc định hoặc có thay đổi nhưng đặt mật khẩu yếu, không thay đổi mật khẩu thường xuyên dẫn đến các đối tượng xấu dễ dàng dò tìm mật khẩu thông qua các công cụ, tiện ích hoặc nguồn mở trên internet.

Các hộ gia đình thường lắp đặt camera tại các khu vực nhạy cảm, như: phòng ngủ, phòng thay đồ hoặc các khu vực riêng tư khác vì nhiều mục đích. Tuy nhiên, chính vì việc này, khi các đối tượng xấu xâm nhập được hệ thống camera đã khai thác triệt để nguồn dữ liệu nhạy cảm của người dân bằng cách trích xuất, sau đó biên tập lại và rao bán trên các nền tảng mạng xã hội hoặc các diễn đàn “đen”.

Trước tình trạng trên, cơ quan Công an khuyến cáo người dân:

Mật khẩu mạnh thường có nhiều ký tự gồm chữ hoa, thường, số và ký tự đặc biệt. Không nên sử dụng các thông tin có liên quan đến cá nhân và người thân trong gia đình (họ tên, ngày tháng năm sinh, biệt danh,…) để đặt mật khẩu.

Không lắp đặt camera tại các khu vực nhạy cảm (phòng ngủ, phòng thay đồ,…) nếu như không thực sự cần thiết; hoặc sử dụng chức năng che chắn vật lý khi không sử dụng.

Những việc làm trên tuy đơn giản nhưng rất hiệu quả trong việc bảo mật hệ thống camera gia đình. Do đó, mỗi người dân cần nâng cao cảnh giác, thực hiện các biện pháp bảo đảm an toàn cho hệ thống giám sát ngôi nhà của mình nhằm bảo vệ bản thân và gia đình trước nguy cơ bị tấn công xâm nhập.

Theo doisongphapluat.nguoiduatin.vn
https://kenh14.vn/cong-an-canh-bao-nong-toi-tat-ca-cac-gia-dinh-dang-lap-camera-215251221003648764.chn

Mẹ già sống trong chòi lá, ngày con trai đón về biệt thự 8 tầng, cô con dâu chỉ hỏi đúng một câu khiến bà “qu/a/y x;/e” về quê ngay tr;/o;/ng đ/ê/m

Bà Hiền sống trong một chòi lá nh;/ỏ xí/u dựng bên bờ sông, nơi tiếng gió thổi qua những tán tre kêu xào xạc mỗi đêm. Ở tuổi 73, bà vẫn tự mình chăm vườn rau, nuôi vài con gà, sống lặng lẽ với những ký ức về ngày xưa. Chồng bà m;/ấ;/t s/ớ/m, để lại bà với đứa con trai duy nhất – Tuấn. Tuấn từng là niềm tự hào của bà, một cậu bé thông minh, chăm chỉ, luôn hứa sẽ cho mẹ một cuộc sống tốt đẹp hơn. Nhưng rồi, Tuấn lên thành phố lập nghiệp, cưới vợ, và dần dần, những lá thư gửi về thưa thớt, những cuộc điện thoại cũng ng;/ừ;/ng hẳn. Mười năm qua, bà chỉ biết tin con qua vài lời kể của hàng xóm, rằng Tuấn giờ là một doanh nhân thành đạt, sống trong biệt thự sang trọng.

Bà Hiền không tr;/á;/ch con. Bà biết thành phố là một thế giới khác, nơi người ta b/ậ/n r/ộ/n với những to;/an t;/í;/nh và th-a-m v-ọ-ng. Nhưng mỗi đ/ê;/m, ngồi bên ngọn đèn dầu, bà vẫn nhìn vào tấm ảnh cũ của Tuấn, chụp hồi cậu còn bé, và tự nhủ: “Chỉ cần con hạnh phúc, mẹ chịu k;/h;/ổ một chút cũng chẳng sao.”

Một buổi chiều mưa lất phất, khi bà Hiền đang nhổ cỏ trong vườn, một chiếc xe hơi đen b;/ó;/ng láng dừng trước cổng. Tuấn bước xuống, vest phẳng phiu, tóc chải gọn gàng, nhưng đôi mắt cậu lộ rõ sự m/ệ/t m/ỏ/i. Bà Hiền s;/ữ;/ng ngư-ờ-i, tay còn lấm đất, nhìn con trai mà n-g-ỡ như đang mơ. Tuấn q/u/ỳ xu;/ố/ng trước mặt mẹ, giọng ngh;/ẹ/n ng;/à;/o: “Mẹ, con x/i/n l/ỗ/i. Con để mẹ s-ố-ng k-h-ổ thế này quá lâu. Con muốn đón mẹ về thành phố, sống với con trong biệt thự. Mẹ xứng đáng được hưởng những ngày tháng an nhàn.”

Bà Hiền lau nư;/ớ/c m/ắ/t, không phải vì t;/ủi;/ th/â/n, mà vì hạnh phúc. Con trai bà vẫn nhớ đến mẹ. Bà không hỏi nhiều, chỉ lặng lẽ thu dọn vài bộ quần áo, tấm ảnh cũ của gia đình, và một chiếc hộp gỗ nhỏ đựng k/ỷ v/ậ/t. Trên đường về thành phố, ngồi trong chiếc xe sang trọng, bà nhìn ra cửa sổ, lòng bâ;/ng khu;/âng. Thành phố hiện ra trước mắt với những tòa nhà ch/ọ/c trời, ánh đèn neon rực rỡ, x//a l//ạ đến mức khiến bà thấy mình nhỏ bé.

Biệt thự của Tuấn nằm ở khu đô thị sang trọng, cao 8 tầng, l/ộ;/ng l/ẫ/y như một cung điện. Khi bà Hiền bước vào, mọi thứ đều sáng lo;á;ng: sàn đá cẩm thạch, đèn chùm pha lê, và những món đồ nội thất mà bà chưa từng thấy bao giờ. Nhưng điều khiến bà chú ý nhất không phải sự x;/a h/o/a, mà là ánh mắt của Linh – cô con dâu mà bà mới gặp lần đầu.

Buổi tối, cả gia đình ngồi ăn cùng nhau. Bàn ăn dài bày đầy món ngon, nhưng bà Hiền chỉ thấy ngư/ợ/ng ng/ù/ng. Linh hầu như không nói, chỉ tập trung vào điện thoại. Tuấn cố gắng gợi chuyện, kể về những thành công của mình, nhưng bà Hiền nhận ra con trai giờ đây x;/a c/á/ch, như thể đang cố c/h/e gi;/ấ/u điều gì đó. Không khí bữa ăn n/ặ/ng n//ề, và bà bắt đầu cảm thấy mình như một người th;/ừ/a trong ngôi nhà này.

Sau bữa ăn, khi Tuấn lại bị cu-ố-n vào một cuộc họp qua điện thoại, Linh b-ấ-t n-g-ờ lên tiếng. Cô nhìn thẳng vào bà Hiền, giọng b/ì/nh th/ả/n nhưng s/ắ/c l/ạ/nh:…

…“Mẹ định ở đây bao lâu?”

Câu hỏi vang lên nhẹ nhàng, nhưng với bà Hiền, nó như một nhát dao cứa sâu vào lòng. Không phải vì câu từ, mà vì cái cách nó được nói ra — lạnh lẽo, không cảm xúc, như thể bà là một vị khách không mời mà đến, một sự phiền phức cần sớm rời đi.

Bà Hiền sững người. Trong giây lát, bà nhìn cô con dâu, rồi đảo mắt khắp căn biệt thự lộng lẫy mà mình đang đứng giữa, cảm nhận rõ sự xa lạ không thể che giấu. Ánh đèn pha lê lấp lánh không đủ sưởi ấm lòng bà, còn bức tường đá cẩm thạch lại lạnh hơn cả những đêm mưa quê cũ.

Bà mỉm cười nhè nhẹ — một nụ cười buồn bã, đầy sự hiểu chuyện — rồi chỉ đáp lại bằng một câu:

“Mẹ ở đâu không quan trọng, miễn là con mẹ thấy thoải mái.”

Đêm đó, bà không ngủ. Khi mọi người trong biệt thự đã say giấc, bà lặng lẽ thu dọn hành lý ít ỏi của mình. Bức ảnh cũ của gia đình, chiếc hộp gỗ đựng kỷ vật, và vài bộ quần áo cũ kỹ được đặt lại ngăn nắp trong túi.

Trước khi đi, bà để lại một mẩu giấy nhỏ trên bàn phòng khách:

“Mẹ cảm ơn con đã nghĩ tới mẹ. Ngôi nhà này đẹp lắm, nhưng không có chỗ cho một người già như mẹ. Mẹ về lại chòi lá của mình – nơi có tiếng gà gáy, có vườn rau, và có những kỷ niệm làm mẹ thấy mình còn sống.”

Rồi bà bước ra ngoài, một mình, giữa đêm. Không nước mắt, không trách móc. Chỉ có tiếng gió nhẹ và ánh đèn đường xa xa soi bóng một người mẹ già đang lặng lẽ trở về nơi bà gọi là “nhà”.

Ngoạι tìпҺ ƌã lỗι tҺờι, Һιệп пaү 8 kιểu quaп Һệ sau ƌaпg là mṓt, kιểu cuṓι cùпg ƌược rất пҺιḕu пgườι trẻ lựa cҺọп